Fandikana ny fahitana mandro amin'ny nofy nataon'i Ibn Sirin

mahita ranonorana amin'ny nofy, Ny fahitana momba ny fandroana amin'ny nofy dia manana fidirana maromaro ho an'ny fandikana, noho izany dia mahita fahasamihafana maro eo amin'ny manam-pahaizana isika.Tsy mahagaga raha mahita an'i Ibn Sirin midera an'io fahitana io isika raha manakiana azy i Al-Nabulsi, noho ny fahasamihafan'ny fahitana avy amin'ny olona iray mankany amin'ny iray. iray hafa sy ny tanjona samy hafa ny fanasana, ary ato amin`ity lahatsoratra ity isika dia hiresaka ny tena manan-danja an-jatony fandikana ny mandro amin`ny rano mafana sy mangatsiaka, mandro amin`ny rano an-dranomasina, mijery ny fandroana amin`ny fandroana ho an`ny daholobe sy ny toe-javatra hafa samy hafa.

Nahita ranonorana tao anaty nofy

Ny fandikana ny fahitana ny ranonorana amin'ny nofy dia miovaova, noho izany dia mahita famantarana isan-karazany toy ny:

• Ny fandikana ny fahitana ranonorana amin'ny nofy dia manondro ny fanafenana, ny fahasalamana ary ny fahasalamana.
• Nandro mafana tao anaty nofy Fambara ny fanjavonan'ny olana sy ny ahiahy.
• Ny fijerena ny mpitrosa mandro amin'ny rano mandeha amin'ny torimasony dia mariky ny fanalana ny trosa, ny fandoavana azy ary ny fitadiavana fanamaivanana aorian'ny fahoriana.
• Raha hitan'ilay mpanonofy fa mandro amin'ny rano mafana be izy, sempotra avy amin'ny etona, ary marary mafy noho ny fiakaran'ny mari-pana amin'ny rano, dia midika izany fa ho latsaka amin'ny olana lehibe iray izay hamela voka-dratsy.

Nahita ranonorana tao anaty nofy nataon'i Ibn Sirin

Araka ny tenin'i Ibn Sirin, momba ny fandikana ny fahitana ranonorana amin'ny nofy, dia izao no voalaza:

• Ibn Sirin dia manazava ny fahitana mandro amin'ny nofy ho mariky ny fahadiovana, ny asa tsara eo amin'izao tontolo izao, ary ny toetra tsaran'ny mpahita.
• Na iza na iza mahita fa mandro amin'ny rano madio ao amin'ny nofiny dia olona malemy fanahy, manana fitondran-tena tsara ary manaraka ny fomba fiasa mety.
• Ny fandroana amin'ny nofin'ny marary dia mariky ny fahasitranana tsy ho ela sy ny fanadiovana ny vatana.
• Ibn Sirin dia milaza fa raha hitan'ilay mpanonofy fa misasa amin'ny rano mandeha amin'ny nofiny izy, dia voadio amin'ny fahotana ary manonitra ny zavatra voarara izay nataony.

Mahita douche amin'ny nofy ho an'ny vehivavy mpitovo

• Ny fahitana vehivavy tokana mandro amin'ny rano madio amin'ny nofy dia mariky ny fahadiovany, ny fahadiovany ary ny fandriany tsara.
• Voalaza fa ny fijerena tovovavy mandro amin'ny akanjony amin'ny nofy dia manondro fanambadiana efa akaiky.
• Raha mijaly amin'ny olana eo amin'ny fiainany ilay mpahita ary mahita fa misasa sy mandro amin'ny rano ao amin'ny nofiny, dia famantarana ny fanjavonan'ny tebiteby sy ny olana ary ny fanalana izay manelingelina azy.
• Ny fandroana amin'ny savony sy rano amin'ny nofy ho an'ny vehivavy tokan-tena dia mariky ny fitohizan'ny fanompoam-pivavahana, fanoloran-tena amin'ny fanatanterahana ny adidy, fahatsiarovana an'Andriamanitra lalandava ary fitondran-tena manitra eo amin'ny olona.

Mahita ranonorana amin'ny nofy ho an'ny vehivavy manambady

• Raha hitan’ny vehivavy manambady fa mandro amin’ny rano mangotraka izy, dia manao fahotana maro sy latsaka amin’ny fahavetavetana sy ny fahotana, ary tsy maintsy mibebaka faingana amin’Andriamanitra.
• Ny fandroana amin'ny rano mafana amin'ny nofin'ny vehivavy dia mariky ny fahasambaran'ny fanambadiana sy ny fitoniana eo amin'ny fiainana.
• Ny fijerena ny vehivavy mandro miaraka amin'ny vadiny amin'ny nofy dia manondro ny tanjaky ny fahatakarana sy ny firindrana eo amin'izy ireo.
• Ny fahitana ramatoa mandro ao anaty dobo rano madio dia mariky ny fanomezana ara-dalàna sy ny fahatongavan'ny vola be.
• Raha mahita ny vadiny mandro amin’ny fotaka anefa izy amin’ny torimasony, dia mety hidika izany fa voan’ny aretina ilay lehilahy na ory.

Mahita ranonorana amin'ny nofy ho an'ny vehivavy bevohoka

• Ny fahitana vehivavy bevohoka mandro mafana amin'ny nofy dia mariky ny fiterahana mora sy ny fanjavonan'ny fanaintainan'ny vohoka.
• Raha misy vehivavy bevohoka manonofy fa mandro amin'ny rano mangatsiaka, dia hiteraka zazalahy izy.
• Mampitandrina azy ny amin'ny fitondrana vohoka tsy feno sy ny fahaverezan'ny foetus ny fijerena vehivavy iray mandro amin'ny torimasony eo imason'ny olona, ​​ary miharihary ny taovany.

Mahita fandroana amin'ny nofy ho an'ny vehivavy nisara-panambadiana

• Raha hitan'ilay vehivavy nisara-panambadiana fa mandro amin'ny akanjony amin'ny nofy izy, dia hiverina any amin'ny vadiny taloha indray izy ary hifarana ny disadisa.
• Raha ny fahitana vehivavy nisara-panambadiana mandro amin'ny rano, mahatsiaro ho velombelona, ​​ary manao akanjo vaovao sy madio, dia manondro ny fanalana ny tebiteby, ny fanjavonan'ny alahelo, ary ny fiandohan'ny fiainam-baovao miaraka amin'ny lehilahy hafa.

Mahita ranonorana amin'ny nofy ho an'ny lehilahy

• Lazaina fa ny fahitana lehilahy mandro amin’ny akanjony dia mariky ny fanafenana sy ny fahadiovan’ny fo ary ny laza tsara.
• Raha hitan'ny lehilahy iray fa mandro izy ary manao akanjo fotsy, dia famantarana izany fa handeha hanao Hajj sy hitsidika ny Trano Masin'Andriamanitra izy.
• Ny fandroana amin'ny rano madio amin'ny nofin'ny mpivarotra Bishara dia midika fivelomana be, tombony ara-dalàna, fanambinana ara-barotra ary fanitarana ny varotra.
• Ny fandroana amin'ny nofy tokana sy ny fanaovana akanjo vaovao dia manondro fanambadiana sambatra amin'ny tovovavy tsara fitondran-tena.
• Tovolahy manota eo amin’ny fiainany ka miala amin’ny fankatoavana an’Andriamanitra, raha hitany fa mandro amin’ny rano madio amin’ny nofy izy, dia izany no famantarana ny fahamarinany sy ny fibebahany amin’Andriamanitra ary ny halaviran’ny fahotana. .

Fandikana ny fahitana Nandro mangatsiaka tao anaty nofy

• Nilaza i Al-Nabulsi fa ny fahitana rano mangatsiaka amin'ny nofy dia manondro fa ny mpanonofy dia hianatra amin'ny toe-javatra henjana sy ny traikefa niainany ary hahazo traikefa vaovao izay hahazoany tombony amin'ny fiainany.
• Ny fandroana amin'ny rano mangatsiaka amin'ny nofy dia manondro ny fahasitranana amin'ny aretina hoditra, manala ny hakamoana sy miala sasatra amin'ny vatana, ary miverina amin'ny fiainana ara-dalàna.
• Voalaza fa mariky ny vaovao mahafaly ny fahitana vehivavy mpitovo mandro amin’ny rano mangatsiaka sy matimaty amin’ny torimasony amin’ny ririnina, rehefa niandry ela sy faharetana.

Interpretation ny nofy momba ny fandroana amin'ny akanjo amin'ny nofy

• Voalaza fa tsy tiana ny mahita fandroana amin'ny nofy miaraka amin'ny akanjo amin'ny nofinofin'ny bakalorea ary manondro ny fankasitrahany ny vehivavy ratsy laza.
• Ny fandroana amin'ny akanjo tonta sy maloto amin'ny nofy dia mety manondro fa ny mpanonofy dia mitazona ny fahadisoana ataony.
• Raha ny fijerena ilay mpanonofy mandro amin'ny akanjo vaovao amin'ny nofy, dia vaovao tsara fa handre vaovao mahafaly izy.

Mahita ranonorana amin'ny nofy miaraka amin'ny olon-tsy fantatra amin'ny nofy

• Ny psikology dia manondro amin'ny fandikana ny fahitana ny ranonorana eo anoloan'ny olon-tsy fantatra amin'ny nofin'ny vehivavy tokana fa taratry ny eritreriny sy ny heviny momba ny fanambadiana izany.
• Ny fijerena vehivavy nisara-panambadiana mandro eo anoloan'ny olon-tsy fantatra amin'ny nofy dia manondro fa hiharan'ny fanorisorenana sy fakam-panahy izy aorian'ny fisaraham-panambadiana.
• Raha hitan'ny vehivavy manambady fa mandro eo anatrehan'ny olon-tsy fantatra izy, dia midika izany ny fijaliany amin'ny fanaovana an-keriny sy ny fandrahonana hamoaka tsiambaratelo izay afeniny amin'ny vadiny sy ny olon-drehetra.
• Ny mpanonofy mandro eo anoloan'ny olon-tsy fantatra amin'ny nofy dia fahitana izay mety hampitandrina azy amin'ny olana lehibe iray any am-piasana.

Mahita douche miaraka amin'ny savony amin'ny nofy

• Ny fahitana ny ranonorana amin'ny savony amin'ny nofy dia manondro ny fanasan'ny mpanonofy ny fahotany sy ny faniriany hibebaka amin'Andriamanitra sy hanalavitra ny fahotana.
• Ny fandroana amin'ny savony amin'ny nofin'ny vehivavy tokan-tena dia manondro ny fikasana hanova ny fiainany ho tsara kokoa sy hieritreritra ny ho avy.
• Ny fijerena ilay mpahita mandro amin'ny savony tsara fofona amin'ny nofy dia famantarana ny diany mamerovero eo amin'ny olona.

Interpretation ny fahitana ny ranonorana eo anoloan'ny havana amin'ny nofy

• Ny fahitana ny fandroana raha ny havany ao anaty nofy amin'ny akanjo tsy misy fitanjahana dia manondro ny ezak'ilay mpanonofy hanala ny tsy fitovian'ny fianakaviana sy ny olana izay manelingelina azy.
• Ny fijerena vehivavy manambady mandro eo anatrehan’ny havany sy manala akanjo dia midika fa manambara ny tsiambaratelon’ny tokantranony sy mitaraina amin’izy ireo ny amin’ny tsy fitovian-kevitra sy ny olana ao an-tokantranony, ary mety ho latsaka ao anatin’ny olana lehibe iray izay mety hiteraka fisaraham-panambadiana izy raha tsy mijanona. ity raharaha ity.
• Ny fandikana ny nofinofy mandro eo anoloan'ny havana dia mety maneho ny toe-javatra sarotra ara-bola an'ilay mpanonofy sy ny filany fanampiana avy amin'izy ireo mba handalo izany fahasahiranana izany.

Nahita ranonorana teo imason'ny olona tao anaty nofy

• Ny fahitana ny mpanonofy mandro eo anoloan'ny olona raha mitanjaka izy dia mety ho famantarana ny fisian'ny tantara ratsy lehibe iray.
• Ny fandikana ny nofy momba ny fandroana eo anoloan'ny olona dia mety manondro fa ny mpahita dia manana laza ratsy, fitondran-tena ratsy, ary ny diany tsy tian'ny olona amin'ny hafa.
• Fa raha hitan’ilay mpahita fa mandro eo anatrehan’ny olona izy ka tsy menatra, dia miharihary ny manota sy mampiely fahalotoam-pitondrantena eo anivon’izy ireo.

Interprétation ny mahita olona mandro amin'ny nofy

• Ny fandikana ny fahitana voafonja mandro amin'ny nofy dia manondro fa hahazo ny fahafahany izy, hanaisotra ny fonja ary hamotsotra azy rehefa avy nanaporofo ny tsy fananany tsiny.
• Raha mahita olona mahantra fantany mandro ao amin'ny nofy ny mpanonofy sy manao akanjo vaovao madio, dia famantarana ny haitraitra sy ny harena taorian'ny hain-tany eo amin'ny fiainana.
• Na iza na iza mahita olona marary amin'ny havany mandro amin'ny rano maloto amin'ny nofy, dia mety hidika izany fa hiharatsy ny fahasalamany ary mety ho faty.

Mandro amin'ny nofy ny maty

• Ny fandikana ny nofy momba ny fandroana ny maty dia maneho ny fialany amin'ity tontolo ity, ny fialany amin'ny fahafinaretany ary ny tsy fahafatesana any an-koatra.
• Na iza na iza mahita faty mandro amin’ny rano maloto amin’ny nofy, dia maty tao anatin’ny tsy fankatoavana sy nila fitalahoana sy fangatahana famindram-po sy famelan-keloka ho azy izy.
• Raha mahita olona maty mandro amin’ny rano mafana be sady mitomany ny mpahita, dia famantarana ny fahotana vitany teto an-tany sy ny anton’ny faharavana azy any ankoatra izany.

Interprétation ny mahita douche miaraka amin'ny olon-tiako amin'ny nofy

• Ny fandikana ny mahita fandroana miaraka amin'ny malalako ho an'ny vehivavy tokan-tena dia manondro ny faniriany lalina sy ny fisainana tsy tapaka momba ny fanambadiana sy ny firaisana ara-nofo.
• Raha hitan'ilay mpanonofy fa mandro miaraka amin'ny olon-tiany amin'ny nofy izy, dia famantarana ny fahatsoram-po sy ny mangarahara eo amin'ny fifandraisana ary ny fifampitokisana be loatra eo amin'izy ireo.

Interpretation ny fahitana misasa amin'ny rano amin'ny nofy

• Ny fandikana ny fahitana ny fanasana amin'ny rano ho an'ny vavaka Zoma amin'ny nofy, ny mpanonofy dia manambara toerana ambony any an-danitra.
• Raha hitan'ny vehivavy nisara-panambadiana fa mandro amin'ny rano avy amin'ny fantsakana na renirano izy, dia famantarana ny fitsaharana ny ahiahiny sy ny fahatsapana fampiononana ara-tsaina aorian'ny harerahana sy ny reraka.

Fandikana ny nofy momba ny fanasana amin'ny Sidr amin'ny nofy

Ny fandroana miaraka amin'ny ravina lotus amin'ny nofy dia iray amin'ireo fahitana mendri-piderana izay manome antoka tsara ho an'ny mpanonofy, toy izao manaraka izao:

• Ny fandikana ny nofy momba ny fanasana miaraka amin'i Sidr amin'ny nofy dia famantarana ny fanafahana ny mpahita amin'ny ahiahiny.
• Ny fanasana amin'ny taratasy sidr amin'ny nofy dia famantarana fa hovonjena amin'ny loza na teti-dratsin'ny fahavalony ny mpanonofy.
• Raha hitan'ilay mpanonofy fa manondraka ny vatany amin'ny ravina Sidr izy, dia mibebaka amin'ny fahotana izy ary manatona an'Andriamanitra amin'ny asa soa.
• Nolazain'ny mpahay lalàna fa ny fandroana miaraka amin'ny ravin'ny Sidr, sira ary alum ao anaty torimason'ny mpitrosa dia mariky ny fandoavana ny trosa sy ny fanamaivanana ny tena.
• Ny fijerena vehivavy tokan-tena mandro amin'ny ravina sidr amin'ny nofy dia famantarana ny fitsaboana amin'ny ody.

Misasa amin'ny ranonorana amin'ny nofy

Ny fandroana amin'ny ranonorana dia soso-kevitra amin'ny nofy:

• Ny fanasana amin’ny ranonorana madio amin’ny nofy dia mariky ny fibebahana marina amin’Andriamanitra.
• Midera ny mpahay siansa ny mahita ny marary misasa amin'ny ranonorana, satria vaovao tsara ny fahasitranana haingana.
• Raha hitan’ny vehivavy manambady fa mandro amin’ny ranonorana izy, dia vehivavy tsara manaja an’Andriamanitra amin’ny vadiny sy ny zanany ary tian’ny hafa.

Fandikana ny nofy momba ny fandroana miaraka amin'ny sipako

• Ny mpahay siansa dia mandika ny nofy mandro miaraka amin'ny sipako amin'ny rano madio ho porofon'ny tanjaky ny fisakaizana eo amin'izy ireo sy ny fifamatorana toy ny mpirahalahy.
• Raha hitan'ilay vehivavy mpitovo fa mandro miaraka amin'ny namany amin'ny nofy izy, ary maloto ny rano, dia tsy ho ela dia hahita fahamarinana manafintohina momba azy izy, ary tsy maintsy mitandrina amin'ny fiatrehana izany.

Fandikana ny nofy momba ny fandroana amin'ny fandroana ho an'ny daholobe

• Ny fandikana ny nofy momba ny fandroana amin'ny fandroana ho an'ny daholobe sy ny fisotroana rano dia mampitandrina ny mpahita tsy manambady hanambady tovovavy tsy mendrika.
• Raha hitan’ny vehivavy tokan-tena fa manala akanjo sy mandro ao amin’ny trano fidiovana ho an’ny besinimaro izy, dia miodina amin’ny fomba amam-panao sy ny fomban-drazana, miala amin’ny mahazatra, ary miseho amin’ny tsy fitandremana sy ny tsy fitandremana ny fitondran-tenany.

Fandikana ny nofy momba ny fandroana amin'ny rano maloto

Mampitandrina ny mpahay siansa mba tsy hahita rano maloto amin'ny nofy, araka ny hitantsika amin'ireto tranga manaraka ireto:

• Raha hitan’ilay mpanonofy fa mandro amin’ny rano maloto izy dia mety ho voan’ny tazo.
• Ny fandroana amin'ny rano voaloto amin'ny fotaka amin'ny nofy dia manondro fa ny mpanonofy dia hanaram-po amin'ny filan'ny nofo sy ny fahafinaretan'izao tontolo izao.
• Ny fijerena ilay mpahita mandro amin'ny rano maloto amin'ny nofy dia mety ho famantarana ny fahazoana vola voarara.

Mandro anaty ranomasina anaty nofy

Ny fahitana mandro ao anaty ranomasina amin'ny nofy dia mitondra fandikana tsara sy ratsy:

• Raha hitan'ny vehivavy bevohoka fa mandro amin'ny ranomasina tony izy amin'ny torimasony, dia midika izany fa ny fitondrana vohoka tsy tapaka sy ny fiterahana mora tsy misy olana.
• Ny fandikana ny fahitana ny fandroana any an-dranomasina amin'ny nofy dia mety manondro fotoana iray handehanana any ivelany hiasa.
• Ny vehivavy manambady mandro anaty ranomasina amin'ny trondro dia famantarana mazava ny fivelomana sy ny haitraitra.
• Raha ny mandro amin’ny ranon-dranomasina masira be izay maloto amin’ny loto, dia mety hidika izany fa hijaly amin’ny tebiteby sy fahasahiranana manelingelina ny fiainany ilay vehivavy mpitovo.

Fandikana ny nofy momba ny fandroana ho an'ny lehilahy manambady

Ny fahitana lehilahy manambady mandro amin'ny nofy dia nofy izay mitondra dikany sy fandikana maro.
Io fahitana io indraindray dia manondro ny fahasalamana sy ny fahamarinan-toeran'ilay mpanonofy, satria maneho ny fankafiziny ny fahasalamana sy ny fiarovana ary ny fahasalamana.
Ny fandroana amin'ny rano mafana amin'ny nofy dia mety maneho ny fiafaran'ny olana sy ny ahiahy ary ny fanalana azy ireo.
Ny fahitana lehilahy manambady mandro amin'ny rano mandeha amin'ny nofy dia mety ho famantarana ny fanalana ny trosa sy ny adidy ara-bola.
Raha misy lehilahy iray mahita ny tenany mandro amin'ny nofy, io fahitana io dia mety manondro fa hanambady tsy ho ela izy.
Ambonin’izany, raha mahita lehilahy mandro miaraka amin’ny vadiny amin’ny nofy isika, dia mety ho famantarana ny fahasambarana sy ny fitoniana eo amin’ny fiainam-panambadiana izany.
Ny fahitana tovovavy tokana mandro amin'ny nofy dia mety ho tandindon'ny fanalana olana kely.

Mahita ny vadiny mandro amin'ny nofy ho an'ny vehivavy manambady

Ho an'ny vehivavy manambady, ny fahitana ny vadiny mandro amin'ny nofy dia mety ho famantarana ny fifankahazoan'ny fanambadiana sy ny fifanarahana eo amin'ny fiainany.
Mety ho sahiran-tsaina amin’io nofinofy io ny vehivavy, fa raha ny tena izy dia midika izany fa misy soa manatona azy.
Mety ho hita taratra amin’ilay nofy koa ny tena fiainana izay ampandroan’ilay lehilahy ao amin’ny efitra fandroana na toerana hafa.

Ho an'ny vehivavy bevohoka, ny fahitana lehilahy mandro ny vadiny amin'ny nofy dia manondro fa ny lehilahy dia manampy ny vadiny amin'ny fitondrana ny enta-mavesatry ny fitondrana vohoka sy ny andraikitry ny tokantrano.
Ny nofy koa dia manondro ny fahamarinan’ny lehilahy sy ny fitiavany ny vadiny, ary mety manondro ny fiafaran’ny krizy sy ny fifandirana koa izany ary afaka mitondra azy ireo amim-pifaliana sy amim-pifaliana.

Raha mahita ny vadiny mandro eo anoloan'ny andian'olona amin'ny nofy ny vehivavy iray, dia mety manondro vanim-potoanan'ny fahasambarana sy ny fanambinana eo amin'ny fiainan'izy ireo izany.
Ny nofy dia azo adika fa ny lehilahy dia hahazo fahafahana hamirapiratra sy hahomby eo amin`ny sehatry ny asa na ny fiaraha-monina.
Ny nofinofin'ny vadin'ny olona iray mandro eo anatrehan'ny hafa amin'ny nofy dia mety maneho koa ny fivelomana be dia be sy ny fahombiazana lehibe, isaorana an'Andriamanitra.

Miditra ao amin'ny efitra fandroana mba handro amin'ny nofy ho an'ny vehivavy manambady

Rehefa hitan’ny vehivavy manambady ao amin’ny nofiny fa miditra ao amin’ny efitra fandroana izy mba handro, dia porofon’ny soa sy ny fahasalamana ho azy sy ny zanany ary ny vadiny izany.
Amin'ny ankapobeny, ho an'ny vehivavy manambady, ny fidirana ao amin'ny efitra fandroana amin'ny nofy dia maneho ny fivelomana sy ny fiainana salama sy sambatra.
Ny nofy koa dia mety ho mariky ny fitoniana sy ny fahasambarana tonga ao an-tranony sy ny vadiny.
Mety manondro ny faniriana ny fahadiovana ara-batana sy ara-panahy izany ary ny faniriana ho voadio amin’ny fahotana sy ny fandikan-dalàna.

Fandikana ny nofy momba ny fanasana amin'ny rano madio

Ny fandikana ny nofy momba ny fanasana amin'ny rano madio dia iray amin'ireo fahitana tsara sy mampahery eo amin'ny tontolon'ny fandikana.
Raha hitan'ilay mpanonofy amin'ny nofy fa mandro amin'ny rano madio sy madio izy, dia maneho ny toetry ny fanadiovana ara-panahy sy ny fahadiovana anaty izay tadiavin'ny tsirairay.
Ity nofy ity dia mety manondro ny fiafaran'ny vanim-potoana sarotra na ny fifandirana anatiny, ary ny fahatanterahan'ny fiadanana sy ny fitoniana eo amin'ny fiainana manokana.

Ny nofy misasa amin'ny rano madio dia mety hidika koa hoe manomana fiandohana vaovao eo amin'ny fiainan'ilay mpanonofy.
Ity fandikana ity dia mety ho an'ny olona miaina ao anatin'ny vanim-potoanan'ny korontana na miatrika fanamby manokana.
Ny fandroana amin'ny rano madio dia maneho fahafahana amin'ny famerenana amin'ny laoniny, fanavaozana ary fitomboana ara-panahy.

Amin'ny lafiny hafa, ny fandikana ny nofinofy momba ny fanasana amin'ny rano madio dia mety maneho ihany koa ny fanatontosana zava-bita vaovao na ny fahombiazana ambony sy ny fahaiza-manao eo amin'ny fiainana matihanina na azo ampiharina.
Ny fahitana ny mpanonofy manadio ny tenany amin'ny rano madio dia mety hidika fa ho tonga amin'ny sehatra ambony sy toerana ambony eo amin'ny fiaraha-monina na ny asa.

Fandikana ny nofy momba ny fandroana eo anoloan'ny olona ho an'ny vehivavy manambady

Ny fandikana ny nofy momba ny fandroana eo anoloan'ny vehivavy manambady dia heverina ho hafahafa ary mitondra dikany maro samihafa arakaraka ny antsipiriany marina momba ny fahitana sy ny toe-javatra misy azy.
Ny fahitana vehivavy manambady mandro eo anoloan'ny olona dia mety ho fanehoana fa tsy miaro ny tsiambaratelon'ny tranony izy.
Ny manam-pahaizana sasany dia nanome fanazavana izay manondro io fahitana io amin'ny fifandraisany amin'ny fanaovana ny Eid sy ny Zoma ao amin'ny moske, satria ny fandroany eo anoloan'ny olona dia heverina ho taratry ny fanoloran-tenany ara-pivavahana sy ny fiarahany amin'ny mpiara-miasa aminy amin'ny fanompoam-pivavahana.

Amin'ny lafiny iray, ny nofy momba ny fandroana eo anoloan'ny vehivavy manambady dia mety ho famantarana ny fisian'ny mpankahala sy ny olona mialona manodidina azy.
Ireo olona ireo dia mety hiezaka ny hampijaly ny vehivavy manambady na hampisalasala ny zony sy ny adidiny.
Tsy maintsy ho tapa-kevitra ny hanao ny andraikiny sy hankafy ny fiainany ara-panambadiana ao anatin’ny fiadanana sy fahasambarana izy, ka tsy hamela ireo zavatra ratsy ireo hisy fiantraikany aminy.

Ny nofy momba ny fandroana eo anoloan'ny vehivavy manambady dia mety mifandray amin'ny fibebahany sy ny faniriany hanatanteraka ny zony sy ny adidiny.
Ny fandroany teo anatrehan’ny olona dia mety ho famantarana ny fiverenany amin’Andriamanitra sy ny fibebahany amin’ny fahotana sy ny fandikan-dalàna.
Raha lena ny akanjo noho ny fandroana, io fahitana io dia mety manondro fa mety ho tonga ao an-tranony sy ny fianakaviany ny fahasambarana sy ny soa.